سفارش تبلیغ
صبا

برادرم نگاهت، خواهرم حجابت


+نوشته شده در یادداشت ثابت - دوشنبه 95/5/26ساعت 11:0 صبحتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |




+نوشته شده در یادداشت ثابت - جمعه 93/4/7ساعت 5:44 عصرتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



 

چادر تاج افتخار برتر


بشنو ازچادردرتوصیف زن                  تار و پودش با تو می گوید سخن

تار و پودم را شرافت یافته                       تا شرافت را به عصمت بافته

در کلاس حفظ تقوا و شرف                    دختران دُرند وچادر چون صدف

بهترین سرمایه زن چادر است              زانکه زن را زینت زن چادر است

چادراز بهر زنان الزامی است                بهر زن بی چادر نا کامی است

حفظ چادر در سرای اقتدار                       دختران را هست تاج افتخار

حفظ چادر حفظ دین و مذهب است        شیوه زهرا و درس زینب است

حفظ چادر حفظ ناموسهاست                 پاسدار حیله جاسوسهاست



ادامه مطلب...

+نوشته شده در یادداشت ثابت - چهارشنبه 93/3/29ساعت 10:37 صبحتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



فضای مجازی متاثر از فضای حقیقی؛
فضای مجازی، به عنوان فضای دومی از زندگی واقعی است که مانند فضای واقعی، نیازمند فرهنگ است. این فرهنگ از عوامل متعددی مانند عرف، شرع، وضعیت اقتصادی و معیشتی، سطح تحصیلات و غیره ناشی می‌شود.
گروه فرهنگ و جامعه گرداب؛ «با ظهور و گسترش صنعت هم‌زمان ارتباطات و در امتداد آن اینترنت به عنوان شبکه ارتباطی و اطلاعاتی جهانی، فضای جدیدی در عرصه‌ی زندگی به وجود آمد که می‌توان با عناوینی هم‌چون «فضای دوم» و «فضای مجازی» از آن یاد کرد.» (عاملی، 1390)

فضای مجازی، به عنوان فضای دومی از زندگی واقعی است که مانند فضای واقعی، نیازمند فرهنگ است. این فرهنگ، همان‌گونه که در فضای واقعی، از عوامل متعددی مانند عرف، شرع، وضعیت اقتصادی و معیشتی، سطح تحصیلات و غیره ناشی می‌شود، در فضای مجازی نیز از همین عوامل تاثیر پذیرفته و بر همین عوامل نیز تاثیر می‌گذارد. منظور از فرهنگ فضای مجازی، فرهنگی است که از سوی شبکه‌های اجتماعی تحمیل می‌شود و نه بخش‌های جدی فضای مجازی مانند سایت‌های خبری.

 

ادامه مطلب...

+نوشته شده در یکشنبه 96/5/22ساعت 2:35 عصرتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



به کار بردن ضمیر مفرد و جمع نسبت به افعال الهى در قرآن دو نحوه انتساب فعل به پروردگار است. یعنى مواردى که صیغه جمع به کار برده شده نشانگر نقش و کارکرد وسایط فیض الهى مانند ملایک در تحقق فعل است. در مواردى هم که صیغه مفرد به کار رفته لزوما به معناى نفى نقش آنها نیست. بلکه مى‏تواند اعم از فعل مباشر خداوند یا کارى باشد که به اراده او از طریق وسایط فیض انجام گرفته است. بنابراین این آیات از طرفى مى‏رسانند که برخى از افعال الهى دو گونه انتساب پذیرى به ذات اقدس حق دارند: مستقیم و غیر مستقیم.

برخى معتقدند گاهى اوقات از یک نفر تعبیر جمع آورده مى‏شود به جهت بزرگى و والا بودن جایگاه گوینده، (تبیان، ج 3، ص 562). برخى نیز به این نکته اشاره کرده‏اند، از آنجا که ذات خداوند متعال منزه از مباشرت در انجام کارهاست به همین جهت تمامى افعال خداوند توسط واسطه‏هاى در فیض مانند ملائکه انجام مى‏شود. به همین جهت مواردى که جمع آورده مى‏شود مجموع ذات خداوند که سبب اصلى است و واسطه‏هاى در انجام آن کار در نظر گرفته شده مثلاً در نزول قرآن واسطه‏ها و عواملى که در نزول قرآن از عالم بالا بر قلب پیامبر(ص) همچون جبرئیل ملک حامل وحى دخیل هستند در نظر گرفته مى‏شود و گفته مى‏شود ما قرآن را نازل کردیم و یا در مواردى که مثلاً خداوند فرموده :و ما ظلمونا ولکن کانوا انفسهم یظلمون؛ آنان به ما ظلم نکردند بلکه به خودشان ظلم کردند (بقره، آیه57). از آنجا که ظلم به اولیاى خداوند ظلم به خداوند است خداوند اولیاء خودش را در نظر گرفته و به همین جهت جمع آورده. در کتاب اصول کافى در مورد آیه فلماء اسفونا انتقمنا منهم؛ هنگامى که ما را به خشم آوردند از آنها انتقام گرفتیم (زخرف، آیه 55). از امام صادق(ع) روایت کرده است که: خداوند عزوجل به مانند ما به خشم نمى‏آید ولکن براى خودش اولیاى آفریده است که آنها به خشم مى‏آیند یا خشنود مى‏شوند پس خشم و خشنودى آنان را خشم و خشنودى خودش دانسته و به خودش نسبت داده است. در مورد آیه «و ماظلمونا» نیز روایاتى نزدیک به همین مضمون وارد شده است، (کافى، ج 1، ص 144 - برهان، ج 4، ص 150 و ج 1، ص 102).


+نوشته شده در یکشنبه 96/5/1ساعت 6:38 عصرتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



Image result for ?شهادت امام جعفر صادق?‎


+نوشته شده در چهارشنبه 96/4/28ساعت 7:55 عصرتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



روش تهیه
- هلیله سیاه و بلیله و آمله و کور، فلفل سیاه، دار فلفل (فلفل دراز)، دارچین، زنجفیل، شقاقل (هویج و زردک صحرایی)، وشق (یا وج)، اسراوُل (چوب گره دار که در فارسی اسارول تلفظ میشود)، خولنجان که به میزان مساوی آسیاب شده و الک میشوند و با روغن زرد گاوی تازه آغشته شود (در بعضی نسخ جوشانده شود) و دو برابر وزن کل آن عسل یا شکر خوب مخلوط شود.

نکته 1: کور؛ ممکن است کور گندم باشد که در اصفهان میروید که میوه های بیضی شکل هستند که اگر بمانند باز شده و شبیه گل میشوند و ممکن است مقل یهودان باشد که به آن نیز کور میگویند.
نکته 2: در نسخه اصلی به جای وشق وش هست و در یک نسخه ودج که در گیاهان نه وش وجود دارد نه ودج. وشق (در فارسی اوشق) وجود دارد که نوعی صمغ است که گرم نیز هست که ممکن است این همان باشد و وج نیز هست که اگیر ترکی است و یک چوب است و عطر دارد.

مقدار مصرف
دو مثقال -روزانه به اندازه یک فندق یا یک نخود در زمان مشخص میل شود .


+نوشته شده در چهارشنبه 96/4/21ساعت 10:47 صبحتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



یکی از علت های ورم شکم، تورم کبد و شکم و سفت شدن آن ها همچنین سیروز کبدی به معنی آب آوردن و بزرگ شدن شکم و کبد می باشد. کم کاری قلب نیز از علل سیروز کبدی است.
 درمان ورم شکم، داروی مرکب سه می باشد.

در روایت آمده است:  فقد ورد ما یدل علی دوائه و هو الدواء المرکب الثالث فقد جاء فیه «دواء عجیب ینفع بإذن الله تعالی لورم البطن و وجع المعده و یقطع البلغم ....» (طب الأئمه ص 77).

 این دارو، داروی عجیبی است که برای ورم شکم و معده درد باذن خداوند تعالی نافع است و بلغم را نیز قطع می سازد.




+نوشته شده در چهارشنبه 96/4/21ساعت 10:45 صبحتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



 امیرالمومنین على(ع) فرمودند:
 مؤمن کسی است که (پاک‌دستی و اقتصاد سالم) درآمد و کاسبی او پاک باشد،
 (خوش‌اخلاقی): اخلاق او نیکو باشد،
(سلامت روانی): باطن او سالم باشد،
 (بخشندگی): از زیادی مالش انفاق کند،

(گزیده‌گویی): کم سخن و سخنانش پر مغز باشد،

(عدم مردم‌آزاری):  مردم از شر او در امان باشند،

اهل انصاف باشد.

منبع: صدوق، خصال، ج2، ص352



+نوشته شده در چهارشنبه 96/4/21ساعت 10:42 صبحتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



شخصی بود که پلوی غذایش را خالی میخورد، گوشت و مرغش را میگذاشت آخر کار!
میگفت: میخواهم خوشمزگی اش بماند زیر زبانم...
همیشه هم پلو را که میخورد، سیر میشد، گوشت و مرغ غذا میماند گوشه ی بشقابش!
نه از خوردن آن پلو لذت میبرد، نه دیگر میلی داشت برای خوردن گوشت و مرغش...
زندگی هم همین جوری است...
گاهی شرایط ناجور زندگی را تحمل میکنیم و لحظه های خوبش را میگذاریم برای بعد!
برای روزی که مشکلات تمام شود..
کمتر میشود زندگی در لحظه را بلد باشیم!
همه ی خوشیها را حواله میکنیم برای فرداها؛
برای روزی که قرار است دیگر مشکلی نباشد؛
غافل از اینکه زندگی دست و پنجه نرم کردن با همین مشکلات است.
یک روزی به خودمان می آییم میبینیم یک عمر در حال خوردن پُلوی خالی زندگی مان بوده ایم و گوشت و مرغ لحظه ها، دست نخورده مانده گوشه ی بشقاب...!


+نوشته شده در چهارشنبه 96/4/21ساعت 10:34 صبحتوسط خواهر بسیجی | نظرات ( ) |



   1   2      >